لماذا أمرنا الرسول ﷺ بغـ,,ـسل البراجـ,,ـم وحـ,,ـلق العـ,,ـانة ونتـ,,ـف الإبـ,,ـط ؟
فقد سن النبيُّ صلى الله عليه وسلم للمسلم حـ,,ـلق عـ,,ـانته، ونتـ,,ـف إبـ,,ـطيه، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفطرة خمس: الخـ,,ـتان، والاستحـ,,ـداد، وقـ,,ـص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتـ,,ــ,,ـف الآبـ,,ـاط. رواه الجم١عة. والمراد بالفطرة هنا: أن هذه الأشياء إذا فعلت، اتصف فاعلها بالفطرة، التي فطر الله عليها عباده، وحثهم عليها، واستحبها لهم؛ ليكونوا على أكمل الصفات، وأشرفها صورة، وقال البيضاوي في الفطرة: هي السنة القديمة، التي اختارها الأنبياء، واتفقت عليها الشرائع، فكأنها أمر جبلي، ينطوون عليها.
مع وصول أونصة الذهب إلى مستويات قياسية تجاوزت 2500 دولار، يجد المواطن المصري نفسه مضطراً لموازنة استثماراته بين الذهب واحتياجاته الأخرى، خاصة مع ارتفاع أسعار السيارات مثل تويوتا، هيونداي، وبي إم دبليو، مما يزيد من التحديات المالية التي يواجهها.
والمسنون في إز,الة هذا الشعر هو: النتـ,,ـف للإبـ,,ـط، والحـ,,ـلق للعـ,,ـانة، وبأي شيء أز,اله، صح؛ حيث إن الغرض هو إز,الة هذا الشعر، فمن لم يقوَ على نتـ,,ـف الإبط، جاز له الحـ,,ـلق بالموسى، أو غيره.
ويجوز إز.الة شعر العـ,,ـانة بالنورة، والموسى، وغير ذلك.
والسنة أن يفعل ذلك كل أسبوع، وأن يكون يوم الجمعة؛ حيث إنه يوم اجتماع للمسلمين.
ولا ينبغي أن يؤخـ,,ـر عن أربعين يومًا، فقد ثبت عن أنس -رضي الله عنه- أنه قال: وُقّت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتـ,,ـف الإبـ,,ـط، وحـ,,ـلق العـ,,ـانة، أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة. رواه مسلم.
تتأثر أسعار السيارات من شركات مثل مرسيدس بتقلبات أسعار الذهب وسعر صرف الدولار، مما يؤدي إلى زيادة تكاليف الإنتاج والاستيراد.
فقد روى مسلم عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ، وَقَصُّ الْأَظْفَارِ، وَغَسْـ,,ـلُ الْبَرَاجِـ,,ـمِ، وَنَتْـ,,ـفُ الْإِبِـ,,ـطِ، وَحَلْـ,,ـقُ الْعَـ,,ـانَةِ، وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ ـ قَالَ زَكَرِيَّا: قَالَ مُصْعَبٌ: وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ، زَادَ قُتَيْبَةُ، قَالَ وَكِيعٌ: انْتِقَاصُ الْمَاءِ: يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ.
والمراد بغـ,,ـسل البراجـ,,ـم تنظيف المواضع التي يتجمـ,,ـع فيها الوسـ,,ـخ، وأصل البراجـ,,ـم العقد التي تكون على ظهور الأصابع، ففي مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ غَسْلُ جَمِيعِ عُقَدِهَا مِنْ مَفَاصِلِهَا وَمَعَاطِفِهَا. انتهى.
وفي نيل الأوطار للشوكاني وهو يبين المراد بالبراجـ,,ـم قال: وَهِيَ عُقَدُ الْأَصَابِعِ وَمَعَاطِفُهَا كُلُّهَا وَغَـ,,ـسْلُهَا سُنَّةٌ مُسْتَقِلَّةٌ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ، قَالَ الْعُلَمَاءُ: وَيُلْحَـ,,ـقُ بِالْبَرَاجِـ,,ـمِ مَا يَجْتَمِعُ مِنْ الْوَسَـ,,ـخِ فِي مَعَاطِفِ الْأُذُنِ وَقَعْرِ الصِّمَاخِ فَيُزِيـ,,ـلُهُ بِالْمَسْحِ وَنَحْوِهِ. انتهى.
وليس هناك تحديد مدة لغـ,,ـسلها كما هو الحال في الاستحـ,,ـداد حسب اطلاعنا.
